Artigos, ensaios e poemas

PASSAGENS

2006-04-18T21:37:00.001-07:00

P/ PNEUS EM RÉ, GRÁVIDAS E COISINHAS MEIGAS DE MODO GERAL.
(Texto do encarte do concerto de encerramento do 25º Festival de Música de Londrina)

Sons uterinos
Som fluxo.
Cordão Umbilical, coração de bebê, coração de mamãe.
O esgoto e os sons do festival, músicos tocando no festival nos corredores.
Madeira, baquetas batendo coração.
Som.
Moedas.
Moedas caindo chão.
Moedas dentro papel alumínio girando internamente com papel alumínio.
Folhas, concertos de folhas secas pisadas e regidas dentro de pneus.
Dentro de pneus regendo folhas secas pisadas.
Sucata e som – percussão sobre sucata de carro
Esgoto, cascalho, baralho, barbalho, caramba, tudo dentro do pneu;
Plástico, fetolúdio, criancinhas se mexendo em meios opacos.
O profundo significado da vida de cada um de nós.
A grande dualidade existente entre o orgânico e o mineral, ou melhor, o mecânico, não há mecanicidade no orgânico? E o intestino que atua como um reloginho?
(Há várias purezas neste trabalho, infância, suavidade, bondade, maternidade, coisas bonitas e verdadeiramente dóceis. E coisas feias e abomináveis tais como o caos, confusão, o trânsito, automóveis e o capitalismo. Tudo isto é feio. Na verdade, in veritas, sobre juízo, digo-vo-lhes, que tudo aqui é muito bonito, deixem-me eu vou lhes no-lo apresentar, tal como faria Machado de Assis no uso dos pronomes diretos retos do caso oblíquo da terceira declinação do feminino plural der, die, das, etc.)

Um belíssimo texto descrevendo a univocidade de nossa apresentação teatral, usamos sim senhor vários materiais sonoros e muitas coisas bonitas palpáveis e palatáveis e nossos prognósticos nem sempre acertados, divergência limítrofe, até uma grávida e sons de madeira e moedas e uma pessoa com ares de gravidade, olhos bastante sérios, semblante que mostra cabeça no lugar, leves desvarios, post-metodismo e post-uras inabaláveis.
Azra, Esdras. Ooooooooo. Mni Po, KÓ, Li, tseeee u.
O que distingue a histeria da docilidade instantânea e coletiva? Uma grávida e seus sons de dentro do seu próprio ventre.
Tudo muito bom e muito bonito, dá vontade de sermos todos muitos bons e bonitos, alguns baratos, e as baratas, este ambiente espúrio, não esgoto, esgota-se bem.
Um teatro velho sujo abandonado onde estamos brincando de auto-controle coletivo social psicofisiológico.
Vários livros há no mundo, diversos artigos, papers, jornais, e vamos ficando cada vez mais inteligentes com tudo isto.
Há uma verdadeira polifonia vocal neste trecho, tal como os pigmeus da Africa e os formidáveis dizedores de que conhecem os pigmeus da África.
Omaggio a Passagio, de Luciano Berio, porém é uma verdadeira homenagem a Samuel Beckett, porque ele trata do universo comprimível pelo ser humano, aquilo que ele carrega de mais íntimo, contempla, reproduz, diviniza, esterquifica.
Beckett e os pequenos objetos.
Não somos também influenciados por Oscar Wilde e suas magníficas estréias e sua erudição greco-romana.
Acreditamos no ser humano, não fosse desta maneira não abriríamos as portas de nossas lojas todos os dias.
Por certo que queremos também ganhar dinheiro, porém não nos rebaixamos ao nível sujo do esgoto, pois o esgoto liga a cidade por baixo e esta é uma idéia muito grave, profunda e graciosa de uma senhorita muito grave profunda e graciosa, porém, nós temos que nos desvincularmos de todas estas referências e desejamos a vocês todos um belo espetáculo e que suas vidas sejam melhores a partir de agora e que tudo se resolva em vossas existências a partir do contacto com cousas tão belas provenientes diretamente dos nossos espíritos que de todos nós juntos está longe de ser um só.
Parabéns e todos vocês.
Bom espectáculo, tal como fosse um receptáculo para Antonio Houaiss, grande intelectual e dicionarista brasileiro de porte internacional por respeitabilidade.
Adeus. Boa fé.
Bom dia, boa noite.
Que suas vidas sejam muito felizes e espetaculares tal como nosso espetáculo espetacular de todos os dias de nossas vidas a partir de agora.

*Este belíssimo texto foi escrito por Dante H. Mantovani, compositor, intérprete literário e agenciador de finanças capitalizáveis, apropriando-me de idéias alheias, mais propriamente das várias pessoas com quem tive contacto durante o Festival de Música de Londrina, vou convidar todo mundo para tomar vinho depois.
(Que lindo! Muitos aplausos para todos nós neste dia para lá de especial para toda a humanidade!!!)

D.H.M.

Londrina,
Julho de 2005

Ode à Academia

2006-04-18T21:37:00.000-07:00

De tanto ver triunfar a ignorância
Já se disse, a estupidez e o puxa-saquismo
Neste país de puxa-sacos, onde se dá bem
Aquele que se estupidifica e se torna cabelo de pele
Rugosa, a multidão dos capachos
De tanto ver o conluio dos seres rasteiros
De tanta burrice coroada
De tanta falta de critério
O medo das cousas grandiosas
Vou podar o galho que pode crescer mais alto
Cortaremos pela raiz o ser de vontade superlativa
Que não reproduz nossos modelos de perfeição
Vai ser apontado como persona non grata
Na terra fértil do cabresto intelectivo
E toda uma nuvem esfumaçada
Que ronda grandes autoridades do saber
Partilha-se unicamente aos seres humildes

Londrina, 2005

Dia Mundial do Índio

2006-04-18T17:37:00.000-07:00

No dia 19 de abril comemorar-se-á o dia mundial do índio.
Para a surpresa de muitos é dia mundial mesmo, não é só no Brasil.
No México, ano de 1940, foi realizado o I Congresso Indigenista Interamericano, do qual participaram diversos países da América. Os índios também foram convidados, mas por causa das constantes perseguições e do desrespeito que sofriam, não aceitaram o convite. Dias depois, após uma reflexão sobre a importância do Congresso na luta pelos seus direitos, os índios decidiram comparecer. A data do acontecimento, 19 de abril, tornou-se o Dia Mundial do Índio, pois foi a primeira vez que os índios se integraram com os brancos em busca de seus direitos, foi um marco histórico.

Hoje, no Brasil, vivem cerca de 350 mil índios, distribuídos entre 215 sociedades indígenas, que perfazem cerca de 0,2% da população brasileira. Cabe esclarecer que este dado populacional considera tão-somente aqueles indígenas que vivem em aldeias, havendo estimativas de que, além destes, há entre 100 e 190 mil vivendo fora das terras indígenas, inclusive em áreas urbanas. Há também indícios da existência de mais ou menos 53 grupos ainda não contatados, além de existirem grupos que estão requerendo o reconhecimento de sua condição indígena junto ao órgão federal indigenista – a FUNAI.
No Brasil da época do descobrimento eram faladas mais de 2.000 línguas indígenas, hoje restam somente umas 180 e muitas delas serão inexoravelmente extintas nos próximos anos. A língua de um povo é a sua maior expressão e depois de morta não tem como voltar a ser falada, é muito mais do que listas de vocabulário, uma língua se renova a cada dia, possui uma dinâmica própria, indícios de uma vitalidade interna.

Descritos na época do descobrimento como “nus, ferozes e antropófagos” (Hans Staden, 1557), os índios do Brasil se transformaram, cinco séculos depois (para o imaginário ocidental), em pacíficos ecologistas que nossa civilização ameaça com sua crescente dominação... Devemos, no entanto, nos lembrar: Nem bonzinhos, nem selvagens comedores de gente, os ameríndios da Amazônia continuam no seio de suas fortes e originais culturas. Seus mundos sonoros, que nós chamamos de música, estão entre os menos conhecidos do planeta.

Foi ao ar no dia 19 de Abril de 2004 um programa de rádio sobre a música indígena, do qual participei da produção, pela Rádio Universidade FM, da UEL, em que mostramos músicas de várias das tribos brasileiras remanescentes: Assurini, Bororo, Guarani, Tupinambá, Kaingang (esta tribo povoava a região de Paraguaçu Paulista quando chegaram à cidade os primeiros desbravadores, vindos de Minas Gerais), a intenção do programa era mostrar a incrível diversidade que há nestes mundos sonoros indígenas, que de fato, é impressionante.

Cabe mencionar que a diferença da cultura indígena para a nossa é muito relevante, ou seja, enquanto nossa sociedade capitalista gera comportamentos individualistas cada vez mais intensos, os índios nos fornecem o exemplo de como pode funcionar o coletivismo, isto é, aquela concepção de sociedade em que todos ajudam a todos. Comunitarismo. Se cada um fizesse tudo que pode pela sua comunidade, certamente a realidade seria bem diferente.
O problema é que cada um se preocupa demasiadamente com o próprio nariz, ouso proclamar que vivemos em uma sociedade “nasal”. Se olhássemos para outras partes do corpo, como o coração, por exemplo, ou mesmo para o cérebro, poderíamos fazer amanhã mais do que fazemos hoje pelo próximo, ou por aqueles de menos posses e condições do que nós.
Outro ponto, talvez o mais importante, trata-se da relação do homem com a natureza, aqui temos também muito o que aprender com os índios.
Os índios sabem viver em harmonia com a natureza, bem como em sociedade, eles não degradam o meio ambiente, tiram proveito apenas daquilo que é necessário à sua sobrevivência.
(Não digo com isto que devemos viver como eles, mas devemos buscar formas cada vez mais próximas de nós de contribuir com o desenvolvimento sustentado, reciclando o lixo, por exemplo, ou montando associações de bairros e condomínios)
Os índios conhecem mais profundamente os segredos das plantas medicinais, não precisam dos serviços dos grandes laboratórios farmacêuticos, na maioria das vezes, a não ser quando se trata das doenças dos brancos.
Do ponto de vista histórico, os índios americanos são de longe os povos mais injustiçados, mais desrespeitados, mais chacinados e mais exterminados de todos os tempos. Calcula-se que os norte-americanos tenham exterminado 200 milhões de nativos, os espanhóis outros 350 milhões e os portugueses mais dezenas de milhões.
Mesmo assim, continuam os índios nos servindo de inspiração para a música, para as artes, para a poesia (vide obra de Gonçalves Dias), para a medicina, antropologia e até para entendermos a dimensão do principal problema teológico da humanidade, que é também um problema político, ou seja, o problema da maldade humana.

Londrina, 15/04/06

Sobre a importância do conhecimento da História

2006-03-12T17:44:00.000-08:00

É muito importante o conhecimento da história dos povos e das nações. A história do Brasil, por exemplo, nos fornece as ferramentas necessárias para que possamos conhecer os rumos da política, o porque do governo adotar esta ou aquela medida, ou toda a nossa problemática social, nas questões acerca de saúde, educação, violência, criminalidade, questões jurídicas, reforma agrária, etc.

A História geral das civilizações, apesar de ser um conjunto de disciplinas muito vasto e abrangente, nos permite encontrar respostas para os problemas que afetam diretamente o nosso cotidiano, e não somente por nos ajudar a compreender a realidade, ou a conjuntura política, mas porque nos fornece exemplos, por vezes sábios, outras vezes de estupidez; exemplos de moderação, de pertinência, ou mesmo as selvagerias, genocídios ou burrices estapafúrdias.

Os exemplos são inúmeros, cabe-nos pinçar aqueles que melhor se adequam às nossas realidades. Tomando um caso interessante, o do imperador Adriano, supremo governador do dos territórios romanos entre 117-138 d.C., passou para a história como um gênio de incrível polidez que trouxe a paz e a prosperidade aos romanos, às províncias anexadas ao império e aos povos vizinhos, junto às largas fronteiras. Para tal, rompeu com a política de expansionismo belicoso de seu antecessor, Trajano, que impunha pesados fardos aos camponeses, que tinham que trabalhar mais e ganhar menos para pagar os impostos que financiavam as guerras por novos territórios.

Adriano era primo dele e foi nomeado seu sucessor após uma terrível crise na Antióquia, capital da província Síria onde era governador – a crise se abateu por todo o império, pois o delírio expansionista de Trajano pelas terras do oriente (o que lhe custou a própria vida meses após o seu início) abriu espaço para novos agressores atacarem Roma por todos os lados.
Adriano passou, desde então, o resto de seu reinado empenhado em buscar a paz e a prosperidade, assentado sobre os ideais de beleza e perfeição, que provinham do seu profundo conhecimento e admiração loquaz pela cultura dos gregos. Quis levar a cultura grega a todos os povos, tal como fez Alexandre, o grande, e quis estender a Pax Romana pelo mundo, tal como fizera Augusto, seu antecessor: quis estabilizar as instituições, virtudes e valores do império, esta a sua marca, sua contribuição a Roma.

Soube levar a cabo suas ambições, considerando ora os acertos de uns, ora os erros de outros; soube ser ponderado durante toda sua vida e durante toda sua vida de imperador.
No caso do Brasil, o atual governo fez criticar sistematicamente o governo anterior, muitas vezes não admitindo seus avanços notáveis, em setores como a educação, a saúde, ou o planejamento.
No entanto, mesmo a política de alianças quanto os rumos sóbrios das reformas política, judiciária, previdenciária, os atuais governistas estão seguindo os passos do governo que o antecedeu, embora não admitam.

Por isto é que chamo atenção para os exemplos que a História nos oferece com toda a propriedade e com a luz própria de seu acontecimentos.
O passado está muito mais articulado ao presente e ao futuro do que sonham nossas vãs ciências políticas da atualidade.

Dante Henrique Mantovani

Bento Gonçalves, dezembro de 2004.

Poema em forma de Prosa Poética Melismática dedicado à presente ocasião.

2006-03-12T17:28:00.001-08:00

Ensaios paradisíacos sobre o fim das pulsões.

“Crônicas eternas sobre os dias de hoje de amanhã e de nunca mais”

“Ensaios em forma de septeto canônico”

Por volta do ano 1453 o Sr. Lupus Andonelius andava pelas imediações de construções decadentes quando acendeu em sua cabeça algumas idéias acerca da vida e da morte, registrou-as sob o sugestivo nome de “Epitetus quod Procerer”

Em meados do séc. XVIII um eremita persa teve a genial idéia de que o ato de pensar instaura uma fenda no tempo-espaço, o que nos possibilita vislumbrar universos alucinantes.

Um músico do séc. XX inventou a concepção de que a música reflete a harmonia das esferas celestiais e que cada uma delas tinha a sua cor própria e que o maior planeta era rosa fosforescente.

Para tal se utilizou da observação das proporções numéricas e supôs a infinita ressonância multi-constituinte que há entre as cousas do universo.

No monumental tratado humano-celestial “Epitetus quod procerer” estava escrito que o ritornello em música era um movimento contínuo de fuga, retorno e estabelecimento de um quintal qualquer.

Em 1924 o grande investidor J.S.Simon Smith, conhecido por seus notórios talentos de teorias econômicas, pôde faturar 125 milhões naquilo que entrou para a arqueologia do estelionato como o conhecido golpe do colarinho branco.

Na China, 5.000 anos atrás, Tsé-Tsé-Tsé I, proto-imperador de Fu reivindicou os territórios de Ming.A flauta de pã foi trazida à Grécia em 3.000 a.C. por Mahlerianus Prósperus, segundo diziam e atribuíam nome alguns historiadores romanos subversivos durante o período da dinastia flaviana

As guerras da Mongólia duraram 300 dias e 2 semanas, enquanto as concepções de propriedade passavam para o seio da família burguesa em outro século, e as estepes ficarem sem os pastores.

Sob o ímpeto belicoso e expansionista da dinastia Huau Kong Yang os ávidos habitantes da Indochina rumaram para o Nepal, no caminho aprenderam como extrair leite das cabras, e a usar seus chifres para fazer música relaxante e meditativa.

Diz-se desta região do globo que muitas pessoas que lá vivem conseguem flutuar sobre o solo com a sugestão do pensamento e da mentalização .

No ocidente a chamada idéia-fixa é considerada como atributo da loucura.

O Sr. Calderius Maximus Veridianus, exímio orador, poeta e dramaturgo escreveu em seus “Anais”:“A sacralidade de um império reside na quantidade de sangue que cresce junto aos frutos nos campos das abóboras

“Ou ainda: “Mais rotundo que um asteróide somente há uma ou duas plantas delicadas”

Quando falamos em público demonstrando que somos bebês chorões muitas vezes não nos dão música.

“Somente quando um impropério agravado for por imprecação junto à denúncia é que poderíamos nos redimir de agir em prol de um acordo entre ambas as partes.

Sobre a redução de gastos no orçamento familiar.

A educação rizomática segue ganhando ‘adeptos nos dias de hoje pelas torsões sofridas pelas formas de realidade a que temos contacto nos dias atuais dos dias de hoje.

São tantas realidades distintas, tantas delas constantemente deformando outras realidades e pedindo a Deus e ao quinto dos infernos para serem deformadas que o que falta nos dias de hoje é forma e equilíbrio.

Sou um classicista intransigente. Sou adepto da perfeição da forma, assim como o Sr. Veridianus Maximus Calderius, inventor da pólvora.

Como Rex Sissi Quod sub terram compraria um disquete em uma loja de avaré, com tarja amarela para salvar um programinha de computador.

Bem, voltando para a época dos abrigos subterrâneos, temos campos de milho, plantações e colheitas na região central dos EUA.

Enquanto isto na Malásia os camponeses-operários trabalham arduamente nos campos das indústrias frigoríficas.

O mundo é tão vasto que nem dá vontade de tomar remédio.

E nós estamos aqui e todas as associações possíveis tudo o mais quanto for, quiser, etc.

E vejamos aqui o quão loqueretor quan ipse. Eu digo que os senhores cientistas são grandes homens e até os perfumes que usam são magníficos.

Grandes mestres da filosofia e uma conversa com um grande às exige sempre que pensemos no limiar das nossas preocupações e que deixemos a inteligência subir ao primeiro plano.

Admiráveis são os que trabalham com a cabeça, Ja Wohl!

Então, senhor historiador, eu lhe pergunto: qual a sua contribuição para a humanidade?

O Sr. lutou em maio de 1968, ok. Várias lutas, desordem, fragmentação, mas o resultado foi algo meio impalpável.

As gerações se sucedem e os barrancos e vermes mudam de capa, bem dito, a alternância da muqueca, sim, bem dito.

No entanto o Sr. Lupus Andonelius com todo seu apreço pela cultura humanista não poderia deixar de acrescentar que se sente lisonjeado pelo reconhecimento de sua obra junto à comunidade universitária medieval.

Graças ao seu apego junto ao trobadores D’oir, als, de lòire pode ser reconhecida também sua vasta, rude, agressiva e exuberante obra musical, que vai desde motetos arquiteturalmente trabalhados a canções para conquistar a virgindade das moçoilas à imagem e semelhança de Maria.

Que é se de várias moças o semblante.

Daniel foi ter com o rei Nabucodonosor e este o jogou aos leões, por armações de falsos puxa-sacos, aliás, todo puxa saco é falso.

E o Brasil é um grande pasto, um grande canavial, uma grande plantação de soja, milho, laranja, babaçu. O Brasil possui inegavelmente uma vocação rural, voltada para o agro negócio de exportação, inclusive pecuária.

Grandes mestres do cinema. O Sr. Daniel Maciel, e o Sr. Jonathas Ruiz, admiráveis cine-consultos, em matérias de ordem cinematográfica sempre recorro a eles.

A geração da poesia mimeógrafo da década de 70 no Rio de Janeiro, será que é aquele pessoal do Pasquim? Bonita a visão política deles, talvez fossem de fato mais espertos que os militares, tal como apregoam por aí.

Tem um amigo meu que está convencido de que os militares o fizeram perder 10 anos de sua vida.

Muitas vezes apreciamos as pinturas de Cézanne, e as pinturas culturais de Gilberto Freire, sobre as relações patriarcais e escravocratas no Brasil, sempre este solo culto, de cultivo de bens não duráveis provenientes diretamente do solo nacional.

Policarpo Quaresma e o Ufanismo.

A geopolítica do príncipe Metternich em 1815, a Europa tinha de recuar as fronteiras para antes da expansão napoleônica, era questão de sobrevivência para muitos estados nacionais.

A Prússia desandou, não teve jeito, um pouco depois, mais não teve jeito.

A Áustria perdeu o plumo e o rumo e virou uma republiqueta anexável até mesmo pelos doidões do III Reich.

Já a França, continua emanando beleza, docilidade e inteligência diretamente para nós aqui no Brasil. Graças a eles adquirimos uma expressão cultural letrada, que o diga o Sr. de Calaincourt que organizava festas para o imperador.

Podemos usar o melisma para dar aulas de música às criancinhas.

E o texto poético polifônico medieval sinuoso arcaico geopolítico e rizomático dedicado à presente ocasião em forma de septeto canônico dedicado também às questiúnculas que se nos intrometem em nossos afazeres diários sempre que os temos.

Bravo, podemos pentear nossos cabelos com o sangue giratório universal.

Da redoma onde finda a camada de ozônio proteger-nos-á da radiação solar e a música ambiental será de Igor Stravinsky e todos ficaremos muitos felizes e protegidos da radiação solar, e muito agradecidos às pessoas que empilharam tamanha quantidade de vidro e outros minerais por sobre o nosso lindo e belo planeta Terra.

Dante Henrique Mantovani
Londrina – Julho de 2005

Sobre a liderança do Brasil na América Latina

2006-03-12T17:28:00.000-08:00

Os brasileiros podem e devem se orgulhar de duas coisas que nascem já consigo: ser brasileiro e latino americano.

É preciso ter discernimento e assumir que a América do Sul não é uma espécie de “Europa do Sul”, como querem os argentinos, muito menos uma extensão da América do Norte, como apregoam os defensores do imperialismo norte americano.

Possuímos características próprias, marcantes e originais em termos de história e organização social, isto se reflete em inusitados talentos políticos, culturais e artísticos, próprios da América Latina.

Porém, uma parte das cabeças supostamente pensantes do continente dão muita importância ao que vem de fora, das teorias culturais e correntes artísticas européias e aos modelos econômicos exportados pelos EUA, vide opiniões políticas de Vargas Llosa, escritor colombiano que critica todos os movimentos sociais latino-americanos segundo a ótica dos países do “primeiro mundo”, ou colunistas brasileiros de grandes jornais, tais como Daniel Piza, do Estado de São Paulo, que emite opiniões favoráveis a tudo que procede dos EUA como superior, ou mais “desenvolvido” que o equivalente sul-americano.

Até os finais do séc. XIX os Europeus propagavam preconceitos infundados, de origem pseudocientífica e intelectualmente débeis a respeito das populações latino-americanas: de que seríamos povos “ingovernáveis” e depois, no séc.XX, junto aos norte americanos, não hesitaram em forjar a retórica de que nossa situação seria irremediável, de “crônico atraso terceiro-mundista”.

Mesmo com toda nossa riqueza cultural, muitos intelectuais brasileiros ainda reproduzem, sem a menor pitada de senso crítico, visões de mundo geradas na Europa.Tomemos como exemplo o caso do filósofo francês Gilles Deleuze, que virou moda na última década entre acadêmicos brasileiros como grande explicador do mundo e da existência humana.

Este filósofo tem seus méritos, pois apresenta belíssimas descrições de obras de arte e de raciocínios filosóficos em textos densos, precisos e bem escritos, porém, ao versar sobre política é tão rebuscado e cheio de referências conceituais que seus leitores acabam se perdendo e defendendo posturas “apolíticas”.

Ou seja, alguns acadêmicos sem o menor senso crítico, conhecimento da história e virtudes do povo brasileiro, se atém ferrenhamente a um pensador estrangeiro rebuscado – cuja obra é uma apologia de oníricos universos artísticos e filosóficos que dizem respeito à geograficamente limitada realidade da Europa ocidental – para defender a não participação nos movimentos sociais e/ou políticos que definem, em última análise, os rumos de suas próprias vidas.

Independente dos casos de deslumbramento com o que vem de fora, no contexto da América Latina - em que pese a originalidade de movimentos sociais e governantes que possuem o traço comum de travar um diálogo bastante próximo com suas populações (para o bem ou para o mal) - o Brasil tem exercido sua vocação para a liderança do continente sul-americano, neste novo milênio, se tornando cada vez mais firme e decisivo no encaminhamento das grandes decisões internacionais, e tem ainda lançado programas inéditos e de grande importância para o futuro, tais como o Biodiesel.

Recentemente até mesmo o presidente dos EUA, George W. Bush, disse em discurso proferido na Casa Branca que os produtores norte-americanos devem se espelhar nos notáveis avanços do setor brasileiro de produção e exportação de Biodiesel..

O Brasil tem de tudo que precisa para exercer esta liderança com naturalidade: em termos culturais somos também uma nação largamente reconhecida no plano internacional, independente das taxas de crescimento econômico.

Possuímos grandes poetas – inumeráveis, por sinal -, grandes pensadores, escritores, historiadores, músicos, compositores de música popular e erudita de grande projeção internacional, artistas plásticos, ensaístas, grandes políticos e estadistas.

Grandes homens, personalidades e inteligências; não podemos deixar de mencionar Euclides da Cunha, autor do clássico “Os Sertões”, considerado por muitos estudiosos brasileiros e estrangeiros o maior livro em prosa da língua portuguesa; Monteiro Lobato, que além de ter criado belíssimas estórias infantis valorizando sempre o folclore nacional foi um dos primeiros incentivadores da exploração do petróleo no Brasil, tendo sido exilado por contrariar “interesses de estado” na década de 1930; o historiador Sérgio Buarque de Holanda, grande intérprete das peculiaridades políticas, sociais, econômicas e culturais do brasileiro, que em seu livro “Raízes do Brasil” oferece-nos um quadro bastante rico de porque somos um povo tão criativo, alegre e cordial; Heitor Villa Lobos, cuja obra musical é cada vez mais contemplada no Brasil e no exterior como um marco de poderosa originalidade que se encravou de maneira natural na história da música erudita.

Sem falar nas belezas naturais, riquezas geográficas, territoriais, arquiteturais, raciais, religiosas, culinárias, na disposição e empreendedorismo do povo, na história de irretocável originalidade na ocupação e formação territorial, em que pesem as expedições dos bandeirantes e a incrível habilidade dos portugueses em aclimatar e incorporar hábitos, costumes, crenças e técnicas produtivas relativas aos povos que habitavam o Brasil antes do descobrimento e aos que vieram após o início da colonização, inclusos os imigrantes europeus chegados a partir do séc.XIX.

O escritor norte-americano Franz Scott Fitzgerald enuncia através de um de seus personagens o pensamento de que teria se deslumbrado com “a incrível diversidade da vida”, em contato com novos lugares e novas pessoas.

Em nosso caso, bem podemos, simplesmente ao acordar para o que somos, nos deslumbrar com nosso país e nosso continente, e a partir disto viver melhor em sociedade, no contato com as pessoas mais próximas e também com os países que nos cercam, sabendo valorizar o que é nosso, o que possuímos de mais precioso: a incrível diversidade e originalidade de ser brasileiro e latino-americano, e com isto podemos ajudar a construir um mundo melhor, sem demagogia ou ufanismo, através de nossos talentos inatos, de nossas capacidades pulsantes e de nosso esplendor reluzente de grande nação do futuro, líder da América do Sul na busca de novos caminhos para a humanidade.

Dante Henrique Mantovani

Paraguaçu Paulista, 08/03/06